Осетинские обычаи на свадьбе


правда и вымыслы » Новости Осетии. Владикавказ сегодня. 15 регион. Вести Алания


Неоднократно вы, господа, спрашивали меня, как проходит национальная осетинская свадьба. Обычно вопросы начинались так: «А правда что…?». Некоторым я успела что-то рассказать, некоторым – нет. Этим постом я хочу рассказать все © «Твой день» =) Приступим ;)

Миф. У вас женятся и выходят замуж без любви по решению родителей. И вообще если тебя при рождении пообещали кому-то, то ты должна выходить замуж за этого человека.

Конечно! 150 лет назад практически так и было! Да и то в критических случаях. В принципе, парень мог сам выбрать будущую жену, как и девушка – мужа. Что тогда было действительно сложнее, чем сейчас, это познакомиться лично. Юноши (используем это незаслуженно забытое прекрасное слово) обычно «присматривали» девушек на праздниках. Чаще всего это были чужие свадьбы. Здесь надо подчеркнуть, что свободно разговаривать они не могли. Знакомство проходило в танце. Есть два ключевых национальных танца для этого случая: симд (щимд – здесь и далее буду давать русскую транскрипцию слова, если она отличается от осетинской) и хОнга. Первый – массовый танец, второй – танец-приглашение.

Как вы видите на записях, костюмы сделаны так, что прикрывают руки танцоров. Причина: мужчина не мог прикоснуться к девушке «голыми руками». Ну, в принципе он вообще никак не мог, но, в крайнем случае, их должно что-то разделять. Помню, мы в школе по осетинской литературе проходили одну повесть, где танцующий парень прикоснулся случайно к девушке, а ее братья ему очень долго за это пытались отомстить. Чем дело закончилось - не помню, но жертв не было. =) Так вот дальше. Значит, увидел Он где-нить Ее, и «если юноша чувствует себя морально и физически готовым к тому, чтобы взять на себя ответственность за семью, если у него есть любимая девушка и они решили связать свои судьбы, и если избранница сына наделена теми качествами, которые родители жениха желали бы видеть в будущей невестке, они (с согласия девушки) засылают сватов» («Осетинские обычаи». Владикавказ, 1999 г. Составитель Гастан Агнаев). Как я знаю, никаких «обещаний невест» и наоборот не было. По крайней мере, это не особо распространенная практика. Ребята, если я неправа, поправьте ;)

Как сейчас. Обыкновенно: познакомились, влюбились, поженились. Но различные традиционные процедуры остаются.

Начнем со сватов. Их должно быть трое: родственник жениха, его сосед, знакомый семьи невесты. По-осетински они называются «мИнавартта». Сейчас на сленге их кличут «минотавры» ))) Каждый из «минотавров» должен быть уважаемым человеком и желательно старшим представителем фамилии, семьи или двора (это к соседу относится). В доме потенциальной невесты женщины им готовят угощения, а встречают - мужчины приблизительно в таком же составе. Обычно все уже знают, что придут сваты, но по этикету до второго тоста гости ведут светскую беседу и только потом минавартта говорят, что они собственно минавартта. Кстати, про тосты: они длинные, но ничего вроде «высоко-высоко в горах… так выпьем же за то…» - у нас пьют в первую очередь за Бога и за Святого Георгия. Обычно в первый раз сватам ответа не дают, даже если знают, что невеста согласна. Этикет не позволяет сразу согласиться (думается мне, что это такой PR-ход ;) ). Сватам должны ответить примерно так: «Мы должны посоветоваться со старейшинами фамилии, родственниками, наконец, спросить о согласии девушку, и только тогда сможем ответить вам». Не знаю почему, но в таких случаях говорят, что сватов выгнали. На это никто не обижается, ибо так надо. Слышала о случаях, когда уже в наши дни сватов засылали по семь раз! Были такие приколисты-отцы. Сейчас могут прислать максимум три раза. Обычно до такого не доходит.

ФИдыд. Это отглагольное существительное ) ФИдын – платить. Думаю, вы слышали про всякие калымы. Вот у нас их нет. Фидыд — брачное соглашение с родителями невесты. Отказ от брака после фидыда считается большим оскорблением. Обычно происходит в доме невесты. Жених отправляет туда специальных людей – фИдауджыта. Они оставляют в доме невесты фИдауаггаг- определенную сумму денег в знак того, что две фамилии породнились. То есть они по форме не выкупают невесту. Здесь еще решают организационные свадебные вопросы. Опять накрывают стол, идут тосты… Раньше день свадьбы назначали старшие, но сейчас решают сами будущие супруги - старшие обсуждают его формально.

Сусагцыд (шушагсЫд). Это мероприятие я очень люблю =). Название его – тоже отглагольное существительное =) . Означает «тайный визит». По идее, жених «по секрету» приходит в дом невесты. «По секрету» - об этом формально не должны знать соседи, а приходят только самые близкие родственники и подруги невесты. Жених приносит невесте: обручальное кольцо, первое свадебное платье (да, их два ), новое белье, духи, конфеты. Почему он??? Все это должна покупать сторона жениха. Раньше они это и делали. Но в наши дни обычно выделяют невесте деньги и она все покупает, а потом отдает жениху, который все это счастье принесет ей. Конфеты здесь играют важную роль: если незамужняя девушка положит такую конфету под подушку, то ночью ей приснится ее жених. Вместе с женихом приходят еще две ключевые для свадьбы фигуры. (Сейчас будут трудночитаемые слова!) Къухылхацаг (кУхылхасаг – держащий за руку) и амдзуарджын (амзуАрджин). Первый – шафер, который потом становится названным братом невесты, второй – дружка, помощник шафера. Их выбирает жених. Обычно, къУхылхацаг – родственник или друг жениха средних лет, амдзуарджын – друг-ровесник жениха. Это первый раз, когда будущий супруг пересекает порог дома невесты. Но, как бы долго не проходило мероприятие, он ни в коем случае не должен оставаться ночевать там.

Миф. У вас на свадьбах перекрывают улицы и приглашают очень много людей?

Да! Да! И еще раз да! В среднем, количество приглашенных на свадьбу с одной сторону – 200 человек. То есть всякие сообщения, что, например, у очередной звездной пары на свадьбе было 100 приглашенных, нас вообще никак не трогают ;) На Кавказе еще очень сильны родственные отношения, поэтому нельзя не пригласить племянницу двоюродной сестры бабушки. А в городах, селах и поселках существуют не только жилые корпуса, но и частный сектор. Всех гостей не посадишь во дворе и в доме, поэтому улицу могут перекрыть и накрыть там столы. На похороны, кстати, бывает почти то же самое. Но не будем о грустном. В наши дни все чаще устраивают свадьбы в ресторанах и банкетных залах. Их даже строят уже с комнатами для невест. Зачем невесте отдельная команта, читайте дальше J

Фактически свадьба проходит в двух местах: в доме жениха и в доме невесты.

У невесты. Сначала девушка находится у себя. Там она одета в то самое платье, которое принес жених. Будущая супруга стоит в своей комнате (поэтому в банкетных залах для невесты отдельная комната!) в углу, скромно опустив глаза. Причем глаза – это важный момент! Ведь в девушке скромность была исключительно ценна! Что и сейчас актуально. ;) Рядом с девушкой так же скромно стоят ее подруги, сестры. В комнату посмотреть на невесту заходят гости. Раньше она реально не могла с ними разговаривать, но сейчас этому следуют только тогда, когда входят старшие. Если приходят какие-то ее хорошие знакомые, то она вполне может с ними общаться. Но стоять в углу! Никаких столов, прогулок к гостям и всего прочего. Все придет само ;)

А что происходит сейчас за пределами этой комнатки? Там накрыты столы и пируют гости. Причем женщины сидят отдельно от мужчин. А молодежь – вперемежку. Самое интересное и «обрядовое» происходит за столом мужчин. Во главе сидит старший. «На столе, по обычаю, голова и шея жертвенного животного, как правило, бычка. (На праздничных и свадебных столах шея обязательно кладется с левой стороны от головы), три пирога. Базыг у тамады. У старшего чындзхассага (о нем расскажу дальше!)— физонаг (фижОнаг, шашлык - обычно приготовленный из нечетного количества кусков сердца, печени и легких от кусарттаг- кушарттАг, жертвенный бычок) он сидит за второго старшего (не бычок! )) ). Физонаг из трех правых ребер у третьего старшего, который обычно представляет фамилию или родственников невесты по материнской линии. Старший встает, держа в правой руке чашу с пивом, а в левой — базыг. Все сидящие за столом тоже встают, молодежь подходит ближе. Старший про износит молитву». И дальше все в подобном стиле. Молодежь в это время танцует.

После обеда приезжают чындзхасджыта (чынзхашджЫта). Это молодежь и несколько представителей старших со стороны жениха. Подъезжает целый кортеж, во главе которого машина, на которой невесту повезут в дом жениха. Весь транспорт украшен лентами и прочими аксессуарами. В среднем автомобилей бывает 9-10. В каждом где-то по 6 человек. Эти самые люди привозят невесте национальный свадебный костюм, подарки для нее и членов ее семьи. Девушке обычно дарят украшения, которые она должна сразу надеть. Обычно после этого ее руки выглядят ТАК:

Плюс еще могут быть цепочки, серьги, которые за нехваткой ушей вешают на те же цепи.

Невесте приносят национальный костюм, в который ее должны переодеть подружки. Во время переодевания дверь закрывается, а невеста может перекусить и присесть. После облачения в разгамтта (рАжгамтта – национальный наряд), подружки не отдают ее просто так – шафер должен ее выкупить.

Старинный вариант:

Современный вариант:


Кстати, есть еще шуточная традиция прятать одну из молодых девушек, приехавших с чындзхасджыта, и просить за нее выкуп. В общем, всех выкупили. Невесту выводят и ведут к столу со старшими мужчинами. Они желают счастья в новом доме и просят для нее покровительства у Богоматери. Потом невесту проводят к машине… Перед ней все это время должен танцевать самый зажигательный танцор под аккомпанемент гармонистки. Героиню праздника сажают в Мерседес (когда-то на арбу=)) ) и везут на праздник в доме жениха.

В пути. Почетно приехать в дом жениха самым первым из кортежа. К сожалению, из-за этого иногда случаются аварии =( Поэтому молодежь призывают не лихачить.

По дороге невесту могут завезти в ЗАГС, где ее ждет жених. Но ЗАГС у нас никакого авторитета не имеет. То есть, факт национальной свадьбы важнее печати в паспорте. Заезжают в святые места. (Это объясню тем, кто заинтересуется, потому что чувствую, что мало кто дочитал досюда, потому что я уже очень много написала).

В доме жениха. Почти тот же процесс, но в обратную сторону. Невесту подводят к старшим - они желают ей всего-всего – невесту ведут в ее новую комнату – танцы. И в этом архетипичном сценарии есть небольшие отклонения. Расскажу интересные моменты.

Хызисн (хЫжишИн). Снятие фаты – обряд приобщения к дому жениха. Это делает хызисаг (хыжисАг). Им может быть молодой парень, которого присылают из дома невесты специально для совершения обряда. Он берет специальный флажочек (у него тоже есть свое название, но я и так вас загрузила J ) и три раза машет им перед лицом невесты с пожеланиями фарн (фарн – особое понятие у осетин, которое не имеет дословного перевода; это не просто счастье, но и благополучие, и процветание - всеобъемлющее такое счастье). На третий раз он поднимает этим приспособлением фату невесты. Обычно, последняя боится того, что ей попадут в глаз )

Мыдыс къус (мЫды куш). Буквально переводится как «чаша с медом». Обычно это мед, смешанный с топленым маслом в хрустальной вазочке. Мед+масло=молодые должны быть сладки друг другу (по другой версии: жить гладко и сладко). Этим невеста должна накормить с ложечки присутствующих старших женщин. Она подносит каждой одну ложечку, а потом отдает ей этот столовый прибор+подарочек. Раньше вроде подарков не было. В процессе кормления группа юношей должна похитить вазочку. По традиции это должно быть после того, как невеста покормит всех, но сейчас часто темпераментные юнцы вырывают вазочку у невесты до того, как она достанет ложечку. Из практики. Была я год назад подружкой невесты. У нас человек в этой «должности» должен ехать вместе с невестой в дом жениха и всюду за ней следовать, помогать. Так вот во время этого воровства нас чуть не оставили без ног и чуть не убили платье невесты. Обычно их берут напрокат, поэтому наносить костюмам такие травмы никто не хочет. В общем, каждая невеста во время мыдыкъус находится в жутком ожидании. Кстати про подружку невесты. =) Вообще это должно быть два друга, но сейчас многое изменилось, поэтому обычно ездит одна подружка или пара подруга-друг. «После этого ритуала невесту снова уводят в ее комнату, где возобновляются танцы, песни, веселые шутки и смех. Невеста обычно стоит в дальнем от входа углу комнаты «под охраной» двух молодых людей приехавших вместе с ней из отчего дома в качестве сопровождения и поддержки. Они не разрешают фамильярничать или каким-либо другим образом обижать невесту. Всестороннюю поддержку и внимание оказывает невесте Канга Мад (букв. – «назаначенная мать» обычно молодая женщина из числа соседей, заблаговременно назначается матерью жениха или старшей женщиной в доме). Она становиться настоящим заботливым опекуном невесты на время адаптации в новом доме, а очень часто - и на всю жизнь».

Сиахсыцыд (шиАхши сыд). Это опять полюбившееся нам уже отглагольное существительное – посещение женихом дома невесты. Обычно он появляется поздно вечером, когда основные гости расходятся. С ним приходят друзья. Фактически только тогда проходит знакомство жениха с родителями невесты. То есть знакомить родителей со своими парнями-девушками у нас непринято. Во время сиахсыцыд девушки должны приготовить новоиспеченному мужу отвратительно соленую яичницу, которую он обязан съесть не поморщившись. Уж не знаю, что она символизирует, но мне кажется смысл такой: иногда наша дочь будет такой же, но ты терпи ))))) Это лишь моя догадка.

Второй день свадьбы. Ранним утром к невесте прибегают соседские дети. Она должна завязать девочкам бантики, а мальчикам - подарить сувениры. Бантики от невесты я просто обожала, но мне их всегда вручали в руки, потому что все детство я ходила с короткой стрижкой =(( В этот день к невесте в новый дом приезжают ее друзья и родственники. В основном молодежь. Опять танцы, застолье. Кроме этого они привозят ее приданое. Обычно его бывает много. От спального гарнитура до кастрюль.

А где жених???? «Раньше в день свадьбы жениху не полагалось быть дома — это противоречило свадебному этикету. Несколько дней он находился в доме своего кухылхацага, который теперь по отношению к нему назывался «фысым». Он с традиционными тремя пирогами вел его домой, в комнату к невесте.

В настоящее время жениха приводят к невесте на второй день. Это делают кухылхацаг или амдзуарджын с двумя-тремя молодыми людьми. Обязательны три пирога, пиво или арака (национальный алкогольный напиток; по свидетельствованиям многих, имеет вкус, аналогичный виски). Кухылхацаг произносит молитву: молодые вступили в новую жизнь, и пусть эта жизнь будет счастливой; на их плечи легла тяжелая ноша -ответственность друг за друга, за семью, так пусть они с достоинством пронесут эту ношу по жизни...»

Мифы о похищении невест. Этот пункт интересует многих особо. Похищение невесты в Осетии– это нарушение обычая, а не обычай. У осетин похищение дочери считалось позором не только для семьи, но и для фамилии. Обычно на это шли те, кому родители отказывали в сватовстве. Или невесту и в самом деле воровали насильно. Обычно после похищения в дом похитителя приезжают мужчины и некоторые женщины из близких родственников невесты. Они спрашивают девушку, хочет ли она остаться. Если да – они могут уехать, но иногда ее забирают и против воли. Если честно, в похищениях я не очень хорошо разбираюсь. Задача жениха – спрятать девушку так, чтобы ее не нашли, потому что считается, что та, кто провела ночь там, куда ее похитили, уже не может вернуться в свой дом. Вообще стороны должны потом помириться по установленным правилам. Иногда с момента похищения, до момента перемирия проходят годы. И в наши дни есть семьи, в которых отец может не разрешить дочери приходить в дом после такого замужества, не смотря на перемирие. Но это происходит все реже, потому что появились другие причины для похищений – экономические. Как вы заметили, такое количество обрядов подразумевает множество затрат. Полноценная свадьба – это дорогое удовольствие, поэтому похищения часто бывают формальными и происходят по сговору. Также и по этой причине похищения считались позорными: дочь могла сама сбежать с мужчиной. Сейчас свадьба с похищением обходится гораздо дешевле и занимает намного меньше времени. К этому явлению стали относиться гораздо спокойнее, но все же подсознательно всем хочется побывать на большой свадьбе (И в качестве невесты в том числе.) Кстати, в наши дни похищенная невеста в процессе киднэпинга должна написать заявление в милицию, что она сама ушла с этим гражданином. Все же похищение – это статья. Не всегда же бывает по сговору, поэтому сопротивляющуюся девушку долго уговаривают его написать прежде, чем привезти в место назначения. Для этого в ход идет и личное обаяние похитителей (помните кунаков из «Кавказской пленницы»???), их суггестивные, скажем по-умному, способности. Но не насилие ) Меня как бы не похищали, поэтому я точно не знаю ) В общем, сейчас радуются за девушку, когда слышат, что ее украли )

Конечно, множество деталей я опустила. Чтобы вдаваться в такие подробности нужно жить с этим, наблюдать, понимать. Иногда некоторые традиции несут такой объемный бэкграунд!

Спасибо всем, кто одолел этот текст до конца! Я трудилась над ним 2 дня.

blogosetia.ru

Осетинская свадьба: традиции и обряды

   Осетинская свадьба: традиции и обряды. Каждая свадьба независимо от национальной принадлежности молодых начинается с главного обряда под названием СВАТОВСТВО. Если молодая пара решили узаконить свои отношения с согласия родителей с обеих сторон, значит, пора засылать жениху к невесте сватов.

     В сваты выбирают самых уважаемых людей в семьях, два человека обычно с жениховой стороны, а один для ускорения процесса с невестиной стороны. О дне проведения сватовства договариваются в обеих семьях заранее. После второго тоста главный сват, это обычно близкий родственник жениха, говорит о цели их прибытия. Для того чтобы соблюсти этикет, который передается из поколение в поколение, родители невесты вначале не дают согласия, отец невесты выражает благодарность прибывшим, за оказанную честь их дочери и просит время для обсуждения брака на совете семьи.

   То есть он дает понять, что их приходу рады и возможно, что свадьба состоится, при этом назначает время для следующего визита.
*Кухылхацаг ( перев. держащий за руку) — названый брат невесты, наделен на свадьбе главными полномочиями.
**Амдзуарджын — помощник брата невесты, дружок. 

     При отказе семьей невесты от предложенного брака это нанесение огромного оскорбления семье жениха.
Брачную договоренность «ФИДЫД» по традициям должны оговаривать в доме невесты, если согласие получено, то сваты оставляют залог, определённую денежную сумму, о которой было оговорено заранее.

   После всех договоренностей все идут за стол отметить будущее родство семей и обсудить все детали свадьбы. По традиции на столе обязательно должна быть, голова и шея бычка которого принесли в жертву, и три пирога. За столом звучат три тоста во славу Большого Бога (Стыр Хуыцау), за святого Уастырджи, за здоровье будущих супругов и долголетие двух теперь уж породнившихся семьи. Затем следуют тосты за здоровье всех соседей, жителей села и счастье, которое непременно посетит всю Осетию. Во время произношения этого тоста все поднимаются, а тот, кто произносит тост, берет в свободную руку плечевую кость принесенного в жертву животного и ухо бычка (надрезанное три раза). После принятия согласия все стороны жмут друг другу руки.

   За некоторое время до свадьбы жених вместе с друзьями тайно посещает дом невесты, принося с собой подарки и сладости, за праздничным столом желают будущей паре супругов процветания любви и долголетия. По окончании пиршества жених обязан показать свои таланты в танце. Веселье длится до позднего вечера, но при этом жених с невестой не остаются на ночь.

  Перед проведением свадебного торжества обговаривают все предстоящие свадебные хлопоты. Назначают Кухылхацага и Амдзуарджына, которые являются главными лицами на свадьбе. В их обязанности входит назначение тех, кто поедет за невестой, и организовать прием гостей. В Шаферы выбирают двух самых лучших друзей жениха. Шафер — это первое лицо, которое увидит невесту после пиршества, он даст согласие на надевание свадебного наряда. Одевают невесту три подружки. Также помощь предлагают, и соседи она состоит в том, чтоб забить нужное количество животных.
Если же у соседей недавно были похороны, то семья жениха спрашивает у них обязательно разрешения о проведении свадьбы, так как осетины очень уважительно относятся к традициям.

   Когда наступает день бракосочетания, жених вместе с шафером и старейшиной семьи помолившись, отправляются в дом невесты в свадебном кортеже. Кортеж принимают родные и гости семьи невесты держа в руках пироги и пиво. Старейшины читают молитву, желая благополучия, долголетия.
Затем всех приглашают в дом, где начинаются танцевальные обряды.

   Старшины первые должны сесть за стол, а затем все остальные. Блюда свадебного стола очень разнообразны, но обязательными считаются шея и голова бычка, три пирога, шашлык из печени, легких и сердца животного.
За столом произносятся тосты за любовь будущей семьи, за здоровье, за родство и главный тост это за сыновей которых должна подарить семья, они же и будут, прославят Осетию. Затем старейшине презентуют блюдо с тремя ребрами и рог с вином, при этом он обязан передать это женщинам-поварам и самой старшей женщине в семье.

 

  Затем следует выкуп невесты, занимается этим шафер, всё сопутствуется смехом, шутками и песнями. Появление невесты всегда очень волнующее событие, оно происходит под пение подружек. Все гости поднимают бокалы и желают девушке всего самого наилучшего.
Свадебный кортеж не выпускают без так называемого еще одного выкупа, это пироги, арака, пиво, деньги и конфеты. Наконец невеста отправляется в дом жениха.

   Существует также в Осетии традиция — свадебные кортежи обязаны посетить святую рощу Хетага, где произносятся молитвы святому Уастырджи и просят о важном.
Когда свадебный кортеж подъезжает ко двору жениха их встречают с песнями плясками и молитвами за будущее молодых.
Перед тем как невеста вступит в будущий свой дом ей дают в руки младенца мужского пола, для того чтоб у нее тоже первым родился мальчик. Затем она правой ногой переходит порог дома и три раза кланяется родителям жениха под все общие молитвы.

  После всех танцев, невесту ведут на обряд снятия фаты. Выполняет его обычно самый красноречивый молодой мужчина, он проводит три раза флажком, который прислали с родительского дома, по голове невесты при этом произнося нужные слова. После снимает фату, под всеобщее любование лицом невесты. Флажок убирают за печь далее он там, и находится постоянно.

   После того как выполнен обряд снятия фаты, у нее есть возможность на получения приглашения на танец от парня-смельчака. После танца он обязан положить в бокал купюру и пожелать любви и долголетия молодым.
Затем невесту отправляют обратно в родной дом. Следом за ней едут также жених и шаферы. Семья невесты ждет гостей за накрытым столом. Жених угощает сладостями, которые взял с собой, всех женщин в доме невесты, его сажают за стол, но он почти ничего не ест и ведет себя очень скромно, дабы понравиться гостям.

  После пиршества жених благодарит всех женщин, которые участвовали в накрывание и приготовление блюд для свадебного стола, он подает женщинам бокалы с вином, они выпивают и затем он туда кладет денежное вознаграждение. Торжество длится обычно до поздней ночи.
Утром на второй день на невесту посмотреть собирается вся ребятня, она дарит им сладости и игрушки.

   После обеда в дом жениха доставляют приданное под все общие песни и пляски, и продолжается свадебное пиршество. Ранее жениху не разрешалось присутствовать на свадьбе в своем доме, он находился в это время у шафера. На сегодняшний день по современным меркам он может увидеть невесту на второй день.

  На осетинской свадьбе раньше был очень актуален обычай «кражи невесты», благодаря этому обычаю свадьбы в Осетии славились во всем мире. Друзья жениха воровали невесту со свадьбы, не забыв и про кушанья, и веселились несколько дней в другом месте, пока жених не выплатит выкуп.

   После проведения всех свадебных обрядов, две семьи которые теперь по праву считались самыми родными, устраивали совместное пиршество, которое означало, что их семьи породнились и могут навещать друг друга без стеснения в дальнейшем.

Похожие записи

in.stream.com.ru

Свадебные традиции осетин | АССА

Осетинские свадебные традиции претерпели за многовековую историю множество изменений, но сохранили национальный колорит и последовательность всех этапов свадебного обряда. Начинается все со сватовства – уважаемые члены семьи жениха просят главу семьи невесты отдать ее в жены своему родственнику, но, как правило, во время первой встречи (осет. минœвœрттœ) не принято открыто отвечать согласием. Сватов обычно засылают трижды, после чего назначается день сговора (осет. фидыд).

Во время сговора стороны обсуждают подробности предстоящей свадьбы - договариваются о дате, количестве приглашенных и т.д., после чего начинается традиционное застолье с тремя осетинскими пирогами, шеей и головой жертвенного животного, история которого насчитывает не одну сотню лет. При сговоре также принято передавать определенную сумму денег в дом невесты - подкрепление устной договоренности материальным, а из дома невесты в дом жениха отправляются три осетинских пирога, три ребра и арака.

В давние времена предкам осетин приходилось ждать долгое время между сватовством и свадьбой, в которое жениху предстояло заработать деньги на калым (осет. ирœд), а семья невесты в это время собирала приданое. Именно из-за традиции платить калым, которая в наши дни изжила себя, и появился обычай кражи невесты.

Согласно другому традиционному свадебному ритуалу – тайному визиту  (осет. сусœгцыд), жених с несколькими близкими друзьями должен до свадьбы тайно явиться в дом невесты для вручения ей обручального кольца. Регистрация брака у современных осетин чаще всего происходит сразу после сговора или в день свадьбы, которая устраивается и в доме жениха, и в доме невесты.

Свиту жениха (осет. чындзхœсджытœ) составляют его молодые родственники, дружка (осет. œмдзуарджын), шафер (осет. къухылхœцœг) и названная мать (осет. кœнгœмад), которые вместе со старшими представителями семейства отправляются за невестой. Возле дома невесты их встречает свадебный кортеж с тремя традиционными осетинскими пирогами. После молитвы старшие представители семьи жениха приглашаются за главный стол, а молодые идут знакомиться с невестой. Названная мать жениха преподносит невесте подарки и золотые украшения, после чего всех гостей ожидает праздничное застолье.

Дальше подружки невесты с разрешения старших готовят ее к выходу - облачают в свадебный наряд, затем к ней приглашаются шафер и дружка, которые возносят молитву и под руку выводят невесту к свите жениха, а ее мать посыпает дорогу перед ней сахаром, символизирующим сладкое замужество. По дороге свадебный кортеж с невестой и женихом обязательно заезжает в святое место для вознесения молитвы.

В доме жениха невеста вначале подходит к старшим, которые произносят молитву, после чего ей дают подержать ребенка-мальчика, символизирующего наследника и продолжателя рода. Порог своего нового дома невеста непременно должна переступить правой ногой и трижды поклониться.

Еще одним свадебным ритуалом является обряд снятия фаты (осет. хызисын), который предки осетин совершали лишь на второй день свадьбы. Молодой парень снимает фату с головы невесты специальным флажком, привезенным из ее дома, перед этим он произносит ритуальные слова и трижды проводит флажком над ее головой. После свадьбы флажок хранится в доме, являя собой символ принятия невесты в семью. Когда фата снята, и все могут лицезреть лицо невесты, она угощает родственниц жениха и его маму медом, а та – ее, обряд символизирует хорошие взаимоотношения между ними. После свадьбы родители жениха и невесты приглашают друг друга в гости поочередно, а уже после формальностей они могут являться друг к другу в гости без приглашения.

В давние времени осетинские свадьбы могли длиться дни или недели, а новая невестка не могла разговаривать в присутствии родителей жениха, пока не получала от них на это официального разрешения в виде подарка. В некоторых семьях этот обычай жив до сих пор. Еще одним отличием является застольное поведение – предки осетин воздерживались за столом, а молодым и вовсе было запрещено употреблять алкогольные напитки, главными развлечениями были песни и танцы, сегодня все немного иначе.

Осетины, пожалуй, одни из самых ярких представителей среди других народов, чтящих свои традиции с таким трепетом. И расстояние для соблюдения национальных обычаев не помеха - в сети московских пекарен «Асса» вы можете заказать необходимые для проведения традиционных ритуалов осетинские пироги, которые ни в чем не уступают пирогам, приготовленным на осетинской земле, ведь их выпекают искусные осетинские пекари с использованием только настоящего осетинского сыра, поставляемого из Осетии.

assa.su

Осетинская свадьба и обычаи ::: Свадебные статьи и советы ::: «Свадьба без забот»

Осетинские свадьбы всегда проходят весело и шумно, танцы, песни, шутки, обильная и вкусная еда, много выпивки.

Но любая свадьба начинается со сватовства… Если юноша морально и материально готов к созданию семьи, а девушка умеет готовить, делать хорошо дела по хозяйству, то они полностью готовы вступать в брак. Но на первом месте, конечно же, любовь! В дом невесты посылают трех сватов, обычно это кто-то из близких родственников жениха, самый старший уважаемый сосед и хороший друг семьи невесты. О приходе сватов бывает известно заранее и только с позволения невесты они могут прийти. Сваты могут уже многое сказать о семье невесты, зная, как их приняли. Обычно накрывают стол с различными традиционными осетинскими блюдами и напитками. Сваты садятся за стол, но сразу не говорят о цели визита, об этом принято сообщить только во время второго тоста. Глава семьи благодарит сватов, но никогда не даст сразу точный ответ, ссылаясь, что надо посоветоваться с близкими и родными семьи, да и от мнения невесты зависит многое. Сваты и семья невесты обговаривают дату следующего визита, когда можно будет услышать точный ответ. Если семья девушки отказываются от предложения брака, то это считается очень большим оскорблением.

Брачное соглашение обычно оговаривают в доме невесты, при этом близкий родственник семьи жениха оставляет семье невесты залог - определённую сумму денег при заключении брачного соглашения.

Глава семьи приглашает пройти родственников жениха за стол и обсудить дело и все его детали. На столе по традиции – три пирога, голова и шея жертвенного бычка. Произносятся поочередно три главных тоста-за Большого Бога (Стыр Хуыцау), за святого Уастырджи , за здоровье молодых и долголетие двух породнившихся фамилии. Также поднимают тосты за здоровье соседей и всех жителей села и счастье, которое будет озарят всю Осетию. Во время тоста все встают, а тому, кто говорит, в свободную руку передают плечевую кость животного. Далее передают также, надрезанное три раза старшим, ухо бычка. В знак согласия брака стороны жмут руки.

За несколько недель до свадьбы после брачного соглашения жених тайно наносит визит в дом невесты. Он приходит туда со своими друзьями, невеста тоже приглашает подруг. С собой жених приносит конфеты и угощает невесту и её подруг «на сладкую жизнь».

Вечер продолжается застольем с разнообразными и вкусными угощениями. Также молодые поют и танцуют. Обязательно просят станцевать и спеть жениха, показать его таланты. Поэтому жениху зарание необходимо побеспокоится о постановке свадебного танца.

Веселятся обычно в этот день допоздна. Но жених не должен оставаться с невестой на ночь.

Заранее до свадьбы обговаривают все свадебные хлопоты, и даже такую покупку как вечерние и свадебные платья. Назначают шаферов, которые являются практически организаторами свадьбы. Они должны позаботиться, кто поедет за невестой, как принять гостей. Шаферами обычно назначают двух лучших друзей жениха, после свадьбы они становятся братьями для невесты и родственниками в семье жениха. Шафер- первый, кто увидит невесту после свадебного застолья, зайдёт к ней в комнату и разрешить одеть в свадебный наряд. Помогают одеть невесту обычно три молодые соседки.

Соседи села тоже помогают, они забивают животных к застолью и следят за варкой мяса, следят и обслуживают гостей на пиршестве, распоряжаются и следят за всем съестным во время свадьбы.

Если у соседей недавно умер близкий человек, то семья жениха посылает к ним уважаемых людей, которые спрашивают разрешения о проведения в свадьбы. Так осетинцы проявляют искреннее уважение и сострадательность.

Наступает день свадьбы. С утра, подкрепившись перед дорогой и помолившись Богу, женихи и один из старших, отправляются со свадебным кортежем за невестой. Кортеж встречают родственники и гости семьи невесты. В руках трех старших три пирога, арака, пиво. Старшие произносят молитву Богу и желают благополучия и вечной любви молодым. Далее все проходят в дом, где устраивают танцы.

Старшие первые садятся за стол. На столе обязательно присутствует шея и голова священного бычка, три пирога, шашлык из печени, легких и сердца животного. Хозяева стараются заботиться о гостях, уделяют им большое внимание, предлагают еду и выпивку, если видят, что гости скромничают.

Старшие произносят тосты за любовь, за здоровье, за родство и за будущих сыновей, которые прославят Осетию. Далее старшему преподносят блюдо с тремя ребрами и бокалы с выпивкой, которые он передает женщинам-гостьям, кто готовил праздничный стол и старшей женщине в доме.

Далее, одевавшие невесту, соседки проводят выкуп невесты. Выкупает молодую шафер. Всё сопровождается смехом и шутками. Ну вот стороны договорились о выкупе, пришла очередь привести невесту. Невеста появляется в сопровождении молодых людей, которые поют песню.

Старшие поднимают бокалы и дают напутственные пожелания девушке, также произносят молитвы святым и покровителю путников.

Невесту усаживают в свадебный кортеж и отправляют в путь. Но перед тем как невеста еще не уехала молодые люди и мальчики перекрывают ворота двора и не выпускают кортеж без выкупа, которым служит три пирога, курица, арака, деньги, конфеты. Ну вот ворота открыты и невеста покидает родной дом.

Есть в Осетии обычай - по дороге свадебные кортежи заезжают в святую рощу Хетага, где молятся святому Уастырджи и просят о главном.

Свадебный кортеж подъезжает ко двору жениха с песнями и плясками. Все веселятся и благодарят за удачную дорогу. Старшие приветствуют молодую и провожают в дом. Но пред этим проводят ритуал – в руки невесты дают младенца- мальчика, с пожеланиями, чтобы у нее первым был сын. Далее невеста правой ногой переходит порог дома и три раза кланяется. В это время самая мудрая и старшая женщина произносит молитву Покровителю Мужчин- Лагты Дзуа и обещает, что берет под покровительство невесту.

Начинаются танцы, после которых невесту ведут снимать фату. Снимает фату обычно красноречивый юноша, он обводит три раза небольшим флажком, присланный с родительского дома, голову невесты и произносит обрядовые слова. Затем снимает фату, и все любуются лицом невесты. Флажок укрепляют за печкой, где он должен храниться постоянно. Также вместе с флажком из родного дома посылают чашу с медом и топлёным маслом -мыды кус, которую невеста предлагает всем женщинам на свадьбе и свекрови, чтобы отношения их были также сладки. После этого ритуала невесту снова отводят в комнату, где проводят танцы, где обычно она стоит в самом дальнем углу от входа в комнату. Рядом с ней стоят два молодых человека, приехавших с отчего дома, чтобы оберегать её. Также заботиться о невесте и молодая женщина - Ханга Мад, которая предварительно назначается матерью жениха, обычно такая женщина будет невесте самая близкая на протяжении всей последующей жизни.

После того, как с невесты сняли фату, её может пригласить на танец молодой парень-смельчак. Танец обычно недолгий, в конце танца парень желает счастья невесте и её жениху и преподносит бокал, в который кладёт в знак благодарности купюру.

Вскоре невесту увозят обратно в родной дом. За ней едут жених и шаферы. Семья невесты накрывает стол и ждет жениха. Жених привозит с собой конфеты и сладости и угощает женщин. Его сажают за стол, но он ведёт себя довольно скромно, мало ест и пьет, старается произвести на родственников невесты лучшее впечатление.

Во время застолья жених должен попроситься выйти со стола и пойти отблагодарить женщин, которые готовили и накрывали на стол за их труд и гостеприимство. Женщины выпивают из бокалов, потом жених кладёт туда денежки. После все возвращаются за стол. Гости обычно уезжают за полночь.

Наутро второго дня на невесту сбегается посмотреть вся детвора. Невеста дарит мальчишкам игрушки, а девчонка заплетает косы.

Ближе к обеду из дома невесты привозят приданое невесты. Обычно молодёжь (друзья, подруги невесты) сопровождает приданное, в доме жениха их встречают всем необходимым – застолье, угощения, танцы, песни, которые не смолкают до утра.

Раньше жених не мог присутствовать во время свадьбы в собственном доме, а находился у шафера. В настоящее время жених может увидеть невесту на второй день свадьбы. Он приезжает вместе с шафером и парой друзей, с собой он должен иметь три пирога и пиво, которые вручает дорогой.

На осетинской свадьбе раньше существовал обычай «кражи невесты», но и сейчас он как никогда актуален. Друзья жениха крадут невесту и отвозят в запланированное место, прихватив с собой различные кушанья со свадьбы. Ночью веселятся, в шутку посмеиваются над женихом, а на утро отправляют молодую к заскучавшему милому. Иногда невесту выкрадывали и на две-три ночи.

В ближайшие дни после свадьбы семья жениха приглашает соседей, которые помогали в обслуживании гостей и взяли на себя все хлопоты, снова к себе в дом. Глава дома всех угощает и желает все соседям только праздников и смеха в их домах.

Через некоторое время после свадьбы родители жениха приглашают семью невесты к себе в дом. Устраивается застолье, песни и танцы. Так же поступают и родители невесты. После таких приёмов родственники в праве навещать друг друга в любое время и без приглашения.

svadba.bz

от древности до наших дней

Свадьба - пожалуй, самый важный и яркий момент в жизни каждого человека. Свадебная же церемония стала таинством, которое породило вместе с собой множество обрядов и традиций. Такие обряды порой существенно разнятся, особенно если сопоставить народности из разных уголков мира.

Конечно же, с течением времени традиции видоизменяются – одни из них изживают себя, а другие наоборот перенимаются у других культур. Однако есть и такие свадебные обряды, которые прошли сквозь тысячелетия, и остались неизменными.
Сватовство

Так, например, в Осетии и до наших времен сохранилась традиция последовательности проведения свадьбы, которая традиционно начинается со сватовства. И даже если молодые сами уже давно все решили между собой, семья будущего жениха обязана отправить в дом его невесты несколько уважаемых людей из числа своих родственников или близких друзей семьи для официального предложения руки жениха. Тогда если семью невесты устраивает жених, глава семьи отвечает согласием, однако, согласно, осетинского негласного этикета он не может высказать свое мнение во время первого визита гостей, а просто дает понять о том, что исход сватовства может быть в принципе положительным. Сваты традиционно должны засылаться трижды, прежде чем будет достигнута официальная договоренность сторон будет назначен день сговора – второго традиционного этапа осетинской свадьбы

Сговор

Сговор традиционно проходил в доме невесты, хотя в наше время это уже не принципиально. Под сговором подразумевают объявление даты свадьбы, обсуждение подробностей торжества и приглашенных с обеих сторон. После этого все подходят к столу с трапезой, на котором традиционно должны стоять три пирога, а также шея с головой жертвенного животного.

Еще одним знаковым символом во время сговора является передача небольшой суммы денег в дом невесты от родственников жениха, символизирующие подкрепление устной договоренности о браке. Невеста же передает в дом жениха три пирога, три ребра и араку. Только после выполнения всех этих обычаев невеста считается засватанной.

Подготовка к свадьбе

В прежние времена, после того как прошел сговор, и до самой свадьбы, проходило довольно продолжительное время, в течение которого семья невесты собирала приданое, а жених традиционно уезжал на заработки калыма. Именно из-за слишком большого калыма, который требовалось заплатить за невесту, в Осетии появился еще один обычай- кража невесты. На счастье современные женихи уже не обязаны платить непомерный калым, поскольку в наше время сразу же после свадьбы начинается подготовка к свадебной церемонии.

В давние времена официальной регистрации брака не требовалось, обещания верности давались женихом и невестой друг другу устно. А вот в наше время жених и невеста имеют право отправиться в ЗАГС сразу же после сговора, либо в день торжественного ужина.

Тайный визит

Еще одним официальным ритуалом является тайный визит, который состоит в том, что жених и несколько его ближайших друзей в один из вечеров перед свадьбой приходят к невесте в дом с тем, чтобы вручить девушке обручальное кольцо – символ того, что девушка стала невестой.

Осетинская свадьба

Осетинская свадьба традиционно проходит одновременно сразу же в двух домах. Из молодежи (родственников и гостей) формируют так называемую свиту, которая вместе с шафером, дружкой и названной матерью отправляется за невестой.

В доме невесты

У дома невесты кортеж останавливается, его, как правило, встречают тремя пирогами и после того как совершается молитва, старших проводят в дом за стол, а молодежь отправляется знакомиться с невестой. Названная мать дарит невесте подарки (золото и украшения), после чего всех ожидает застолье.

Через некоторое время невеста с подругами отправляется с разрешения старших облачаться в свадебный наряд и тогда в комнату приглашают дружка и шафера. После того как возносится молитва, дружок с шафером выводят девушку под руки. Мать девушки посыпает дорогу перед своей дочерью сахаром – чтобы жизнь девушки замужем была сладкой. Все гости провожают невесту к машине и свадебный кортеж строгается. По дороге свадебный кортеж должен обязательно заехать в Рощу Хетага или любое другое святое место, чтобы помолиться. Эта традиция сохранилась и в наши дни.

В доме жениха

Определенные ритуалы совершаются также и по приезде в дом жениха. Как правило, невесту проводят в дом к страшим, которые, после произнесения над ней молитвы, дают подержать в руках маленького ребенка-мальчика - символ-пожелание того, чтобы в семье было много детей и обязательно первым родился сын- наследник рода. Порог нового для себя дома невеста переступает правой ногой, а после этого кланяется три раза.

Снятие фаты

Особенного внимания заслуживает ритуал снятия фаты с невесты. Если раньше фату снимали только на второй день, то сегодня это делают в день свадьбы. Молодой парень, у которого в руках находится специальный флажок, взятый из дома невесты, приговаривая специальные слова, три раза обводит им над головой невесты и ловким движением руки поднимает ее фату - теперь все могут видеть ее лицо. Флажок, который был в руках у парня после церемонии традиционно хранится в доме молодых, выполняя роль символа вливания девушки в новую семью.

После того, как фата была снята с девушки, невеста должна угостить медом новых родственников (женскую половину) и в обязательном порядке мать своего мужа, а та – ее должна угостить. Именно это и служит символом хороших взаимоотношений между свекровью и невесткой. После этого, родители жениха и невесты приглашают друг друга в гости. После этого новоиспеченные родственники уже могут навещать друг друга даже без приглашения.

Еще одна традиция для невесты

В былые времена невестке не разрешалось разговаривать в присутствии родителей жениха и старших родственников, тем более обращаться к ним с вопросами. В ответ же на их вопросы невеста должна была только им кивать. Так продолжалось до тех пор, пока родители жениха не давали невесте официального разрешения в виде ритуала преподнесения подарка невесте. Такой обычай и до сих пор соблюдается во многих семьях, хотя является пережитком прошлого и неудобен, наглядно показывая, что не все традиции осетинской свадьбы актуальны в наше время.

К примеру, ранее осетины были довольно сдержаны за столом, а молодоженам вообще запрещалось употреблять спиртное в этот день. Главным украшением свадьбы являлось не застолье, а массовые песни и танцы. А в наше время свадебное торжество в Осетии ассоциируется с выпивкой и застольем.

Конечно же, традиций и обычаев, которые касаются бракосочетания в Осетии масса. Зародившись еще в прошлом, все эти традиции находятся в статичном состоянии и постепенно меняются. Не стоит забывать и то, что старина часто служит основой для зарождения новых традиций и обычаев.

Люди все так же женятся и выходят замуж и вопрос о том, нужны ли свадебные традиции не вполне корректен. Отметим лишь то, что молодым нужно понять такую вещь: каким из традиций предков следовать, а каким – нет.

Похожие статьи

youmarriage.ru

Осетинская свадьба: традиции и обычаи

Для осетинского народа в числе традиций и обычаев всегда было гостеприимство, куначество, взаимопомощь, побратимство и аталычество. Некоторые народные традиции и обычаи сохранились до наших дней, среди них особое место занимает свадьба.
Осетинская свадьба – один из самых веселых и многолюдных праздников: танцы, шутки, песни, тосты, вкусная еда и выпивка.
Сценарий современной свадьбы тесно связан с традициями, сформировавшимися народом в течение многих веков.
Свадьба начинается с кортежа жениха, который отправляется за невестой. Кopтеж встречают родственники и гости невесты. Навстречу прибывшим выносят три пирога, пиво и араку. Старшие молятся, желают молодым счастья, благополучия и любви. После этого все проходят в дом. Праздничное, приподнятое настроение и веселье создают массовые танцы – «Чепена», «Симд» и др. В танцах принимают участие почти все гости: кто-то хлопает, кто-то танцует, а кто-то подпевает. Гостей приглашают за стол. Первым за стол положено садиться старшим. В праздничном меню обязательно должны быть шея и гoлoва священного бычка, шашлык из сердца, легких и печени животного и три пирога. Знаменитые осетинские пироги уже давно стали любимым блюдом многих гурманов далеко за пределами страны.
Задача хозяев – проследить, чтобы всем хватило еды и напитков, да и вообще как можно больше уделять внимание гостям. Старшей женщине и женщинам, которые готовили праздничный стол, согласно обычаю, старший на свадьбе преподносит на блюде три ребра и бокалы.
В свадебной церемонии предусмотрен и выкуп невесты. Организацией занимаются девушки, а выкупает шафер. Есть другая версия этого обычая: «прячут» и выкупают не невесту, а сaмую крaсивую девушку из числa гостей, приехавших за невестой. Процедура выкупа «пленницы» сопровождается шутками и смехом.
После этого невеста покидает родной дом и располагается в свадебном кортеже с сопровождающими, чтобы отправиться в дом жениха. Еще один из обычаев – по дороге к дому заехать в святую рощу и помолиться.
У дома жениха невесту встречают старшие и уважаемые люди. В руки невесты дают мальчика-младенца. Это своеобразное пожелания того, чтобы первенцем был сын. Невеста должна переступить порог обязательно правой ногой, три раза поклониться и войти в дом. Всё это сопровождается молитвами. В доме жениха за стол садятся только люди среднего и старшего возраста. Молодежь веселится и поет под гармошку.
После танца и веселья снимают фату невесты. Обычно этот обряд проводит неженатый, красноречивый юноша, как правило, кто-то из близких родственников жениха. Перед снятием фаты он три раза обводит специальным флажком вокруг головы невесты, произнося вслух приговор-благопожелания:
«Фapн, Фаpн, Фаpн!
Cемь мальчиков и oдну гoлубоглазую дoчь!»
Как свидетельствуют историки, раньше вместо флажка использовали обнаженную шашку или кинжал.
Флажок после этого размещают за печкой. Там он будет храниться всё время. Невеста всем женщинам, в том числе и свекрови, предлагает мыды кус (топлёное масло с мёдом), привезенное из родительского дома. Это символизирует надежду о том, что и дальнейшие отношения между родственниками будут такими же сладкими.
Рядом с невестой постоянно находятся два молодых человека, приехавшие с ней из родного дома, и мoлoдая жeнщина — Хaнгa Mад (названная мать). После проведения ритуала снятия фаты какой-нибудь смельчак из парней приглашает невесту к танцу. Танец символический, в конце которого молодой человек желает счастья молодожёнам и преподносит им бокал, в который в знак благодарности кладёт купюру.
После завершения всех ритуалов в доме жениха, невесту, жениха и шаферов обратно увозят в дом невесты. Жених с шаферами везут различные сладости, угощают ими жeнщин, кoтoрые гoтовили и накрывaли для них праздничный стол. Гости обычно долго отмечают праздник, долго веселятся и разъезжаются далеко за полночь. Молодые отправляются в дом жениха.

Ольга Трофименко

etroff.net

Осетинская свадьба – традиции в новом формате

Итак, миф первый. Как и везде на Кавказе, в Осетии замуж выходят по решению родителей. Выбирают невесту, чуть ли не с рождения. Мнение оказалось бы верным, если перенестись лет на 150 назад! Да и то, у предков это было крайне редко. Действительно, познакомиться лично в давние времена парню с девушкой было сложнее. Юноши присматривали себе спутниц обычно на праздниках или на «чужих» свадьбах. При этом разговаривать друг с другом они никак не могли. Общение происходило посредством танца. Для этого в национальной традиции осетин есть две вариации: танец приглашение (симд) и массовый танец (хонга).

В век глобализации и технологий все происходит по упрощенной схеме: познакомились, влюбились, поженились. Однако традиции все равно остаются. Одна из них – сватовство.

Сватов должно быть трое: близкий родственник жениха, сосед жениха и знакомый семьи невесты. По- осетински троица называется – минавартта. На молодежном сленге их стали называть минотавры. Все они должны быть уважаемыми и старшими представителями своих семейств (к соседу это тоже относится).

Родители невесты всегда осведомлены, что в гости должны прийти сваты. Уже сидя за столом в доме невесты, посланцы жениха, лишь через некоторое время признаются, что они собственно минавартта. По традиции, дать положительный ответ будущие тесть и теща не могут. И тогда сватов «выгоняют». Были случаи, когда сватов деллигировали по семь раз. Однако сейчас количество отказов со стороны невесты строго лиммитированно – можно не больше трех раз.

Миф второй: за невесту нужно платить калым. Это не так, но некоторые расходы на этом этапе жениху все же придется понести. Традиция называется – фидын(платить). Происходит действо в доме невесты. Брачное соглашение заключается между ее родителями и специальными людьми от жениха – фидауджита. Они оставляют некоторую сумму денег (обряд носит номинальный характер) в знак того, что обе фамилии породнились. Здесь же решаются все организационные моменты будущей свадьбы. Когда-то день бракосочетания назначали старейшины, сейчас брачующиеся сами делают свой выбор.

Еще одна дань традиции – «тайный визит жениха». Потенциальный супруг якобы по секрету назначает невесте встречу у нее дома. В этот день он приносит избраннице кольцо одно из дух свадебных платьев, духи и конфеты. Времена меняются, меняются и нравы. Раньше жених сам выбирал наряды своей невесте. В наше время он дает ей деньги, и она сама выбирает, то, что ей нравится, а потом тайно передает жениху. Вместе с женихом на негласный визит приходят два шафера – къухылхацаг( обязательно женатый мужчина средних лет) и амдзуарджин (ровесник жениха). Старший из них становится названным братом невесты, а младший – его помощником.

Обязательное условие в этом обряде! Жених ни в ком случае не должен оставаться в доме невесты на ночь, как бы долго не проходил прием.

Чего действительно нельзя опровергнуть, так это того, что на осетинскую свадьбу приглашают много людей. В народе слишком сильны родственные связи, чтобы не пригласить на торжество, к примеру, двоюродную племянницу троюродной сестры бабушки. Порой, чтобы вместить всех гостей, столы накрывают за пределами двора, так что улица оказывается перекрытой.

Сама свадьба проходит в двух местах одновременно: в доме жениха и в доме невесты.

Невеста находится у себя, стоит в специально отведенной комнате, опустив глаза, и не имеет права разговаривать с кем-либо из гостей. Так было раньше. Сейчас некоторые вольности ей позволяются. Заговорить она может, к примеру, со своими подружками. Однако если в комнату зайдет кто-то из старшего поколения, любые телодвижения и звуки тот час же прекращаются. Никаких столов, прогулок и прочего.

Пока невеста покорно ждет своего счастья, за пределами ее комнаты идет пир. Женщины и мужчины сидят за разными столами. Молодежь – вперемешку.

Где-то к полудню к дому невесты подъезжает кортеж жениха. Делегаты привозят с собой подарки для нее и ее семьи. Дарят обычно украшения и национальный костюм (второе свадебное платье), которые девушка должна сразу надеть. Переодевают невесту ее подружки.

Покинуть отчий дом девушка может только после «торга» между шафером и ее приятельницами. Затем старшие в семье мужчины благословляют невесту и желают счастья в новом доме. Все это происходит под зажигательный пляс танцора и акомпонимент ГАРМОНИСТКИ.

Свадебный кортеж направляется в ЗАГС. После оформления отношений в соответствии с гражданским кодексом, все едут в дом жениха. Кстати, законное заключение брака в Осетии носит скорее формальный характер. Важнее признание отношений окружающими.

В доме жениха все тоже самое, только в реверсе! Невесту подводят к старшим, они желают ей всего, чего можно пожелать. В это время звучит гармонь. Затем ведут ее в новую комнату, где она стоит опустив глаза и ни с кем не разговаривает.

В этом архетипичном сценарии есть свои интересные обряды. Хызисн – снятие фаты, иначе приобщение невесты к дому жениха. Для совершения действа из ее дома вызывают родственника. Он приезжает со специальным флажком, которым машет перед лицом девушки с пожеланиями фарн(не поддается переводу, это такое всеобъемлющее счастье ), а затем приподнимает фату.

Еще один обычай – мыдыскъус – чаша с медом. Невеста должна накормить всех старших женщин в доме жениха медом, приправленным топленым маслом с ложечки. По традиции вазочку, в которой был мед, должны выкрасть юноши, но это только после того, как невеста накормит всех.

После обряда невесту снова оставляют одну в комнате под охраной двух молодых людей, приехавших вместе с ней из родного дома. Празднества продолжаются.

Лишь вечером первого дня свадьбы жених имеет права познакомиться с родителями невесты. После того, как все гости разъедутся, он отправляется в дом к тестю с тещей. Там теща готовит новоиспеченному зятю очень-очень соленую яичницу, которую он должен съесть не поморщившись. Сакраментальный смысл этой традиции затерялся где-то в глуби веков и сейчас используется по умолчанию.

На второй день свадьбы в новый дом невесты приезжают ее родственники с приданым. Танцы и застолья продолжаются.

Что-то мы забыли про жениха! С невестой он может увидеться только на второй день. До этого момента он находиться в гостях у старшего шафера (кухылхацага).

На первое свидание с невестой жених приходит в окружении своих друзей. В этот момент на столе обязательно должны быть три пирога, пиво или арака(алкогольный напиток, по вкусу напоминающий виски).

Кухылхацаг произносит молитву: «молодые вступили в новую жизнь, и пусть эта жизнь будет счастливой; на их плечи легла тяжелая ноша – ответственность друг за друга, за семью, так пусть они с достоинством пронесут эту ношу по жизни...»

Миф третий: похищение невесты. В Осетии это не традиция, а ее нарушение.

Для семьи девушки это считается позором, так как на такое шли те, кому отказывали в сватовстве. Если такое происходило, то родственники девушки приходили в дом похитителя и спрашивали у нее, действительно ли она хочет остаться. В любом случае похищенная не могла вернуться в отчий дом, если провела ночь там, куда ее украли. Стороны, конечно, мирятся в таких случаях, но могут пройти годы.

О красивом, формировавшемся многие столетия, обычае осетинской свадьбы рассказать непросто, но мы надеемся, что вы получили представление об этой традиции. 

Поделиться в соц. сетях Читайте нас на канале Яндекс.Дзен

vkavkaz.ru

Осетинская свадьба. МИА «Южная Осетия сегодня»

Осетинская свадьба – это в первую очередь красивое действо, опирающееся на многовековые традиции, честь и достоинство народа.

Чтобы лучше вникнуть в суть происходящего на свадьбе, целью которой, конечно же, является создание новой семьи, необходимо знать основы жизненного уклада осетинской семьи.

В старину осетины часто жили общинами, насчитывавшими до нескольких десятков человек. Главу семейной общины называли «хæдзары хицау» (букв, «глава дома»). Обычно это был старший мужчина в семье: дед, отец, старший брат, а в некоторых случаях старшая женщина (æфсин). Однако порой семью мог возглавить после смерти отца и младший сын, вопреки традиции, если он выделялся личными качествами: умом, трудолюбием, умением регулировать отношения между членами семьи. А бывало и так, что преемника выбирал отец семейства перед смертью. Хотя, конечно, зачастую глава назначался по старшинству. От его личных качеств и авторитета во многом зависело материальное благополучие, сплоченность домочадцев и весь внутрисемейный уклад, обеспечивавший семейству достойное существование.

Глава семьи (хæдзары хицау) являлся не только умелым руководителем и организатором, но и лучшим работником в доме, выполнявшим наиболее важные и сложные дела. Он руководил сельскохозяйственными работами, заботился об увеличении поголовья скота, при необходимости закупал продукты питания, а также представлял семью в обществе. В первую очередь главе полагалось участвовать в похоронных и свадебных процессах, посе- ш.ать святилища (дзуæрттæ) и общесельские праздники. < )стальные хозяйственные функции в осетинской семейной общине были строго распределены между мужчинами. При этом доходы каждого члена семьи поступали и общую казну, которой распоряжался глава семьи.

Женская половина рода подчинялась хозяйке (æфсин), супруге главы семьи, пользовавшейся большим уважением среди домочадцев. Нередко æфсин после смерти мужа становилась главой семьи и управляла ею с помощью одного из сыновей. Во многих случаях община после смерти своего главы сохранялась до тех пор, пока была жива æфсин. Благодаря непререкаемому авторитету мать семейства сплачивала домочадцев, не допускала ссор между невестками и другими членами общины, требовала от младших женщин равного отношения ко всем детям в семье, чтила и хранила традиции, подавая пример остальным, и т. д.

После смерти матери семейства главной женщиной и доме становилась старшая невестка (хистæр файнуст), независимо от того, являлся ее муж главой семьи или пет. Обычно старшая невестка, заменяя æфсин в случае ее болезни или временного отсутствия, уже имела определенный опыт в деле руководства семейством. Вступая в свои права, новая хозяйка становилась советчицей главы семьи, она распределяла хозяйственные функции среди женщин, имевших многочисленные, но строго разграниченные обязанности.

Особенно тяжелым в семейной общине было положение самой молодой из невесток (кæстæр чындз). Она вставала раньше всех и ложилась спать позже остальных членов семьи. На ее плечи ложились многие обязанности, она исполняла массу дел в доме. Еще до рассвета молодая невестка должна была подмести двор и улитту не только перед своим, но и перед соседними домами. Она не имела права сидеть в присутствии старших, в первое время своего пребывания в новой семье ей не было позволено обращаться к свекрови и говорить с ней, а заговаривать со старшими мужчинами ей было категорически запрещено.

С начала XX в. преобладающей формой семьи у осетин стала малая семья, состоявшая в среднем не более чем из 5—7 человек. В современном осетинском обществе практикуется совместное проживание родителей с одним из сыновей, обычно с младшим, даже когда последний обзаводится собственной семьей.

До революции в некоторых районах Осетии (в основном среди феодалов и зажиточных горцев) был распространен обычай многоженства, возникший, по-видимому, под влиянием ислама. Таким образом, наряду с моногамным браком у осетин существовало и многоженство. Вторых жен в таких браках называли номылус (букв, «жена по имени»). В таком качестве обычно брали в жены девушек из бедных крестьянских семей. Дети от номылус назывались кæвдæзсард (букв, «рожденный в хлеву») и составляли особую прослойку общества.

Положение этих детей было незавидным. Они росли, исполняя самые тяжелые работы, фактически трудясь на благо своего отца и его первой жены. Девушка из числа кавдасардов обыкновенно выходила замуж за равного ей по происхождению молодого человека либо же сама становилась номылус какого-нибудь старика из зажиточного семейства. Мальчик-кавдасард оставался в доме «•моего отца, где работал, мужал, и если по достижении совершеннолетия находил для себя лучшим отделиться и жить самостоятельно, ему это всегда позволялось. Часть наследства, которую по обычаю кавдасард получал при отделении, была так незначительна, что зачастую ему предпочтительнее было оставаться в доме отца до конца жизни. Фактически дети-кавдасарды не имели прав на наследство.

Взять вторую жену осетин мог только с разрешения первой (законной) жены в том случае, если она не могла 11 меть детей или если возникала необходимость в допол- пительных рабочих руках. Номылус, как правило, находилась в доме в приниженном положении, на нее возлагали всю тяжесть домашних и полевых работ. В случае разногласий между женами первая имела право отделиться от мужа со своими детьми.

Некогда существовал также обычай левирата, когда неженатый мужчина брал в жены вдову своего брата (чаще всего, чтобы не платить калым). В ряде мест левират совершался так: мужчина оставлял свою черкеску на видном месте, и если вдова брата брала ее и относила и его комнату, это означало, что она согласна стать его женой. Этот обычай не был широко распространен в Осетии, а во многих районах им полностью пренебрегали.

В некоторых районах Осетии имело место прима- чество – мидæгмой (букв, «внутренний муж»): зять жил с родителями жены в случае отсутствия у последних сыновей-кормильцев. Этот обычай также не был широко распространен и часто вызывал осуждение. Примак (мидæгмой) не имел авторитета в обществе и не обладал рядом выгод и прав, как другие. Жить в доме с тестем было большим позором для мужчины. Детей такого человека обычно считали представителями рода жены.

Переходя непосредственно к свадебным обычаям и обрядам, необходимо отметить, что важным условием заключения и сохранения брачного союза у осетин является соблюдение древних запретов и ограничений на вступление в брак, характеризующих менталитет нации.

По сей день существует запрет на браки между родственниками. Именно поэтому у осетин, прежде чем засылать сватов, сначала уточняют родственные связи родителей будущей невесты. Если выясняется, что между фамилиями, желающими породниться, существует даже отдаленное родство, то ни о какой свадьбе не бывает и речи. Родственниками у осетин считаются все без исключения однофамильцы, а также æрвадæлтæ – широкий круг родственников, являющихся членами различных фамилий, но ведущих свое начало от одного общего предка. Также считаются недопустимыми браки с родственниками по материнской линии.

Все эти запреты издревле позволяли осетинам избегать негативных последствий кровосмешения.

До революции брак в Осетии часто не учитывал взаимной склонности будущих супругов. Замужество девушки, а во многих случаях и выбор невесты юношей зависели только от воли родителей, главным образом от желания отца. Также существовал обычай, когда при заключении брака строго соблюдалось правило старшинства: младшая сестра могла выйти замуж раньше старшей лишь с согласия последней; это же правило действовало между братьями. Нередко бывали случаи, когда в результате соблюдения такого обычая девушка засиживалась в девицах, а то и вовсе не выходила замуж, а мужчина по той же причине не получал возможности жениться в молодые годы.

Кроме того, часто мужчина из несостоятельной семьи не имел возможности жениться до 40, а то и до 50 лет. Главной причиной этого был большой выкуп за невесту (правд), в некоторых случаях достигавший просто колоссальных размеров. Рамки выкупа расширялись в связи с богатством того рода, к которому принадлежала невеста. При этом установленный для каждой фамилии размер нажупа оставался неизменным. Чтобы внести калым за невесту, многие юноши были вынуждены работать по найму годами или выезжать за пределы родного села.

Пывали случаи, когда из-за слишком обременительного выкупа за невесту молодые парни становились абреками. Часто на помощь жениху по уплате калыма приходили его родственники. Именно традиция выкупать невесту породила другой распространенный обычай — похищение невесты (скъаэфт), который, в свою очередь, нередко являлся причиной кровной вражды между двумя фамилиями.

Сегодня у осетин существуют только две формы брака: по сговору со сватовством (кургее чындзæхсæв) и брак посредством похищения невесты (скъзæфт). Последний сохранился и успешно практикуется в наши дни. Похищют девушку чаще всего с ее согласия, и жених приводит го не к себе домой, а к родственникам или близким знакомым. Там молодые остаются до тех пор, пока две фамилии не примирятся. Для этого в дом невесты по просьбе родственников жениха отправляются несколько авторитетных мужчин. Старший из них от имени семьи похитителя приносит извинения родственникам похищенной. Как правило, семья невесты не сразу идет на примирение. Если парламентерам не удается достичь желаемого примирения, то спустя какое-то время они вновь наносят визит семье девушки, при этом предварительно заручившись поддержкой уважаемого и влиятельного родственника невесты.

Руслан Туаев «Обычаи Осетин»

↑ Наверх

south-ossetia.info

турецкие и осетинские обычаи на свадьбе, приметы о сватовстве у казахов, современные азербайджанские обряды

В каждой стране есть свои определенные традиции, в том числе и свадебные. Для кого-то они кажутся странными, а для кого-то весьма интересными. Какие необычные свадебные традиции существуют в странах Азии и Европы? Все самое интересное уже ждет вас в нашем материале.

Обычаи Европы

У разных народов мира свои свадебные традиции. Но объединяет всех одно – это желание повеселиться от души, и сделать все возможное для того, чтобы самый важный и торжественный день в жизни молодых запомнился им навсегда. Кроме того, каждая традиция и обычай имеет свой особый смысл. Благодаря старым ритуалам молодому поколению удается сохранять свои национальные корни, что позволяет семье почувствовать себя еще более дружной и сплоченной.

Российские свадебные обычаи хорошо известны многим, но все же расскажем о самых интересных из них.

Традиционно молодых супругов хлебом и солью встречают родные. Молодожены обязательно должны откусить от большого каравая, и у кого кусок будет больше, тот и будет главой семьи. Конечно же, самой яркой традицией является выкуп невесты. Как правило, организацией этого мероприятия занимаются свидетели. Они заранее подготавливают интересные и смешные задания. В случае если жених не справляется с заданием, то ему придется за это заплатить. Часто в выкупе принимают участие и другие родственники со стороны жениха.

В Белоруссии есть не только свадебные, но и предсвадебные обряды, которые стараются соблюдать и по сей день. Например, свататься можно лишь в понедельник, четверг или в субботу. Сватов обязательно должно быть пять-шесть человек. Сватам рекомендуется подготовиться, у них должны быть в арсенале не только угощения, но и шутки. Если сватам удается договориться о свадьбе, то всеми присутствующими распивается бутылка с алкоголем. Как только бутылка опустеет, в нее засыпают зерно, что символизирует сытую и безбедную жизнь молодых. Кроме того, существует примета, которая гласит, что платье невеста обязательно должна покупать в среду, а туфли – в пятницу.

В Германии есть весьма интересная традиция, соблюдая которую можно привлечь счастье и благополучие для молодоженов. Накануне самого торжества родственники собираются у порога невесты и, не жалея, бьют большое количество посуды. Чем больше посуды будет разбито, тем больше будет счастья и любви в молодой семье. А вот уже на самом вечере, после церемонии бракосочетания, новоиспеченные супруги должны вместе распилить бревно. Если им удастся сделать это быстро и легко, значит, совместная жизнь будет счастливой. Распил бревна – это своеобразный ритуал, который говорит о том, что супруги уже начали вести совместное хозяйство.

В Греции тоже есть множество интересных традиций. Конечно же, большинство из них связано с танцами, так как греки очень любят танцевать. Специально для свадебного торжества у этого народа есть особый танец – это танец денег. Молодые танцуют вдвоем в центре зала, а каждый из присутствующих обязательно должен прикрепить к их нарядам различные купюры. Чем больше будет купюр, тем обеспеченнее будут жить молодые. А перед первой брачной ночью, по греческой традиции, на кровати молодых обязательно должны попрыгать и повеселиться дети.

Чем больше будет детей и веселья, тем больше счастья и благополучия будет в жизни молодых супругов.

По венгерским традициям во время свадебного торжества невеста должна поставить свои туфли в центре зала. Каждый из присутствующих мужчин, кто хочет пригласить невесту на танец, должен положить в туфли монеты. Кто из мужчин положит больше монет, тому и посчастливится первым пригласить невесту на танец.

В Нидерландах невеста обязательно перед свадьбой должна заказать большое количество различных конфет. Как правило, заказывают их у разных и лучших кондитеров города. Все конфеты должны быть разными по форме и вкусу. Кому из гостей достанется две одинаковые конфеты, тому в скором времени крупно повезет.

Свадебные пиршества в Италии всегда проходят весело и шумно. Каждая итальянская пара перед свадьбой обязательно приезжает к самому большому дереву, которое есть в их городе. По традиции молодожены должны обойти вокруг дерева ровно три раза. Это символизирует свободу, счастье и любовь. По обычаю вместе с молодыми к дереву отправляются и ближайшие родственники, и профессиональный фотограф, которому удается запечатлеть самые незабываемые моменты этого своеобразного обряда.

Кроме того, итальянцы традиционно организовывают похищение невесты. Конечно, все заранее обговаривается, и все стороны согласны. Похищение в итоге получается ярким, словно постановочное театрализованное шоу, которое молодые запоминают на всю жизнь.

В Дании существует весьма забавная традиция. Перед торжеством жениху специально делают дырку на одном из носков. Говорят, что это убережет молодого супруга от измен, так как юные девушки не будут заглядываться на мужчину в порванных носках.

А вот во Франции друзья и родственники молодоженов собираются шумной компанией под окнами того дома или гостиницы, где супруги проводят первую брачную ночь, и всю ночь шумят. Они заранее запасаются кастрюлями, крышками, ложками, и прочими предметами, с помощью которых можно будет сильно шуметь. Если молодые хотят провести ночь наедине друг с другом в тишине, то они заранее должны подготовить напитки и закуски для гостей. Только после хорошего угощения гости успокоятся и перестанут наводить беспорядки.

В Швейцарии есть одна древняя традиция, которой многие придерживаются и в наше современное время. По обычаю невесту обязательно должны облить грязью. Чем больше будет грязи, чем ужаснее будет ее запах, тем лучше. Обливать девушку нужно в буквальном смысле с головы до ног.

В современное время вместо грязи используют натуральные продукты, самостоятельно изготавливая «ароматную» смесь.

Например, смешивают кетчуп, майонез, сырые яйца, кисломолочные продукты и остатки уже пропавшей еды. И вот этой жидкостью обливают невесту. После этого невеста в таком виде, в компании друзей своего жениха, должна пройтись по общественным местам, улочкам города. Делается это не просто так. Дело в том, что существует поверье, согласно которому девушка, пережившая такое публичное унижение, в браке будет намного спокойнее относиться к различным разногласиям и шалостям своего молодого супруга.

Азиатские обряды

Азиатские страны также удивляют разнообразием своих свадебных традиций. Турецкая, азербайджанская, осетинская, казахская, бурятская и индийская свадьба – все они имеют свои особенные традиции. Конечно, мусульманская свадьба одной страны, например, Казахстана, иногда бывает весьма схожей с традициями, которые существуют в Киргизии или Таджикистане. Но все же есть обычаи, о которых стоит рассказать более подробно.

Китайская традиционная свадьба должна проходить в красном цвете. То есть, платье невесты, коробки с подарками, конверты с деньгами должны быть красного цвета. Чем больше ярких красок будет на торжестве, тем лучше. По традиции молодые пьют из бокалов, которые связаны единой лентой красного цвета. Это символизирует их взаимные чувства и единение молодой семьи.

В Индии свадебная церемония – это настоящее красочное шоу. Очень часто молодые видят друг друга впервые только лишь на свадьбе. По традиции на торжестве должно быть огромное количество живых и ароматных цветов. Существует поверье, что ароматы земных цветов очень нравятся богам, и поэтому все молитвы и пожелания, произнесенные в этот день, обязательно будут услышаны.

В Казахстане свадьба двух молодых – это праздник, который принято широко отмечать, и готовятся к нему заранее. Сватовство у казахов проходит согласно древним традициям. Многие современные молодые люди чтят особенности предков, и придерживаются старинных обычаев по сей день. Сторона жениха обязательно дарит отцу невесты традиционные подарки: национальный халат, лошадь. Также семья жениха обязательно должна выплатить «калым». Раньше невеста не присутствовала на свадьбе, вернее, не выходила к гостям, а все время проводила в отдельной комнате с женщинами, где ее готовили к первой брачной ночи.

В Пакистане есть такой обычай, когда перед торжеством руки невесты украшают традиционными рисунками из хны. Каждый рисунок имеет свое особое значение.

Если верить поверью, то этот обряд помогает невесте привлечь счастье и благополучие, и означает, что брак ее будет удачным.

Африканские традиции

В каких-то странах мира на свадьбе обязательно должны присутствовать хлеб-соль, где-то каждый из супругов должен вешать замки на дерево или мост, в знак верности и любви. Традиции разных стран могут удивлять, а могут и вовсе шокировать. Конечно, обязательные традиции и обычаи, которые соблюдают на свадьбе в африканских странах, для европейцев могут показаться, мягко говоря, странными.

В Нигерии невеста обязательно должна быть отобрана профессиональной свахой. Сваха подбирает девушку для жениха, учитывая все требования семьи. Затем сваха обязательно лично проверяет девушку на невинность, и только потом можно говорить о свадьбе. Уже после самого торжества родственники со стороны невесты и жениха встают в две шеренги, создавая своеобразный коридор. Новоиспеченный молодой супруг должен быстро пробежать по этому «коридору», а родственники тем временем будут бить его длинными палками. После соблюдения этого обычая принято считать, что мужчина полностью готов к самостоятельной супружеской жизни.

Невесты в Эфиопии задолго готовятся к торжеству. Еще до свадебной церемонии девушке удаляют два нижних зуба, после прокалывают нижнюю губу и вставляют туда традиционный диск, выполненный из глины. Чем больше будет диск, тем больше приданого у невесты. Кроме того, существует поверье, что этот диск будет защищать невесту от злых духов, благодаря чему она сможет счастливо жить в браке.

В Руанде есть племя Бахуту, у которого существуют свои интересные и необычные традиции. Например, невеста сразу же после обряда бракосочетания отправляется в дом своего молодого супруга и устраивает там настоящий погром. Более того, молодая супруга обязательно должна царапать и бить своего новоиспеченного супруга. То же самое должен делать и он. Чем больше ненависти они будут выражать по отношению друг к другу в этот вечер, тем лучше. Как правило, драка и погром длятся до самого утра. При этом ни муж, ни жена не должны проронить ни единого слова. Иногда этот ритуал затягивается на несколько дней. Существует поверье, что после такой драки супруги будут жить всю жизнь в мире и согласии.

В Кении молодой супруг после свадьбы должен на протяжении целого месяца ходить в женском наряде. Это делается для того, чтобы новоиспеченный муж на себе ощутил, что такое быть женщиной и хозяйкой.

Говорят, что после такого своеобразного ритуала мужчины с большим пониманием и уважением относятся к своим женам.

Приметы в Южной и Северной Америке

Современные свадьбы в Америке проводятся весьма весело. Не обходится торжество без традиционного девичника и мальчишника. Организация таких мероприятий обычно ложится на плечи свидетелей. Любая американская свадьба может быть нетрадиционной. Здесь нет каких-то ограничений и особых традиций. Молодые вполне могут устроить торжество в любом стиле.

Но есть некоторые традиции, которых многие стараются придерживаться и по сей день. Например, имеется обычай, по которому невеста обязательно в день свадьбы должна надеть старую вещь голубого цвета. Вещь должна быть поношенной, так как это символизирует ее родственные связи с семьей. А голубой цвет – это цвет верности, которая весьма необходима в браке.

Кроме того, существует американская свадебная традиция, которой следуют уже во многих странах мира. Речь идет о бросании невестой своего букета в конце вечера. Кто из незамужних девушек поймает этот счастливый букет, у той и будет свадьба в ближайшее время.

В некоторых штатах Америки до сих пор есть традиция, которая носит весьма интересное название – «ливень». Впервые она появилась еще в конце 1890-х годов. По традиции все подружки невесты, которые будут присутствовать на торжестве, должны заранее заготовить множество мелких подарков. Все подарки следует упаковать в небольшие коробочки, яркие обертки, а после поместить внутрь массивного зонта. В процессе торжества подружки подходят к невесте, раскрывают над ней зонт, и все презенты «льются» на счастливую виновницу торжества. В современное время многие заменяют разнообразные подарки обычными конфетами.

Еще одна американская традиция связана со свадебным тортом. Конечно, ни одно подобное торжество не обойдется без огромного и вкусного десерта. В конце вечера молодожены должны разрезать торт ровно на столько кусков, сколько человек присутствует на их празднике. Торт, как правило, не едят на вечере, а уносят его с собой. Если незамужняя девушка положит кусочек свадебного торта себе под подушку, то в эту ночь ей обязательно приснится ее будущий супруг.

Дополнительно о свадебных традициях народов мира смотрите в следующем видео.

vplate.ru

Обычаи осетин - быт и традиции осетин

Обычаи и традиции осетинского народа

Уходя своими корнями в глубь веков, национальные обычаи и правила поведения осетин и сегодня во многом сохраняются в своем первозданном виде. В основе большинства из них бережное сохранение чести и достоинства, почитание старших и непременное уважение к женщине. И конечно же, как и у большинства кавказских народов, это почетное внимание, уделяемое каждому гостю.

Традиционное кавказское гостеприимство

Гость в традициях осетинского народа считался Божьим посланником, поэтому в каждом доме издавна свято чтут древнейшие обычаи гостеприимства. Любое их нарушение еще в недавние времена могло покрыть несмываемым позором не только самого провинившегося, но и его близких и дальних родственников.

Старинный ритуал предписывал следующий порядок приема гостя. Прибывший останавливался у коновязи, ожидая, пока не выйдет навстречу хозяин дома. Только тогда он слезал с коня, здоровался с встречающими и переступал порог: входить в дом было принято с правой ноги, а выходить с левой. Далее дорогого гостя сажали за стол, а хозяин с родственниками прислуживал ему. Позже этот обычай слегка видоизменился, и старший в доме все же садился рядом с гостем, но оставшиеся родственники и односельчане продолжали проявлять свое гостеприимство стоя.

К столу обязательно подавали горячие пироги с пивом или аракой, национальным алкогольным напитком. Если же гость оставался на ночь, то заведено было резать барана, вне зависимости от наличия в хозяйстве свежего мяса. В каждой семье на случай приезда гостей всегда заготавливалось впрок лучшее продовольствие. Нужда ни в коем случае не оправдывала нарушение обычаев, и даже последние запасы могли быть использованы ради соблюдения традиций. Справедливости ради надо сказать, что визитерам злоупотреблять щедростью хозяев тоже принято не было. Всегда считалось, что благородный гость ест мало, даже если очень голоден.

Еще один восходящий к скифской эпохе обычай гостеприимства у осетин – торжественное подношение гостю почетного бокала, нуазан. При его передаче тоже необходимо придерживаться строгого канона. Однако напоить гостей допьяна считалось для хозяев позором. Умеренность и сдержанность во всем – золотое правило осетинского народа.

Осетинское застолье. Свод незыблемых правил

Застолье, как предписывают быт и традиции осетин, – это ритуальное действо, тесно связанное с верой и отражающее весь национальный жизненный уклад. За столом принято молиться Богу и всем небесным покровителям. За столом, как нигде, соблюдаются все законы почитания старших. Категорически не допускается никакое недостойное поведение. Поэтому часть духовно-нравственного наследия осетинского народа составляет свод правил, которые должен соблюдать во время застолья каждый:

  • Стол признается святым местом, и поэтому главный закон застолья – полный запрет как на сквернословие и ругань, так и на упоминание считающихся грязными животных.
  • Все участники застолья рассаживаются по строго определенному порядку в соответствии с заведенными обычаями.
  • Опоздавшие обычно садятся в конце стола. Если же гость прибыл издалека, то перед тем, как посадить визитера на предназначенное ему место, его подводят к старшим поздороваться и преподносят ему так называемый «встречный» бокал.
  • Не принято появляться за столом в неподобающей одежде.
  • Не в почете и свободное хождение: чтобы выйти из-за стола нужно спрашивать разрешения у старших, и то не раньше, чем после трех обязательных тостов.
  • Запрещено выпивать в промежутках между тостами, а также своевольничать, произнося тосты по собственному усмотрению.
  • Если старшие встают, произнося очередной тост, то никто из младших не имеет права оставаться сидеть.
  • При всем обилии застольных тостов запрещается напиваться допьяна: большего позора для осетина стоит еще поискать.
  • На застольях в честь традиционных праздников запрещается подавать блюда из свинины, хотя в повседневной пище она вполне допустима.

На свадьбе грустный гость некстати. Свадебные традиции осетин

В традициях многих народов свадьба начинается со сватовства. Поддерживается этот обычай и в осетинских семьях. К родителям избранницы засылаются минимум три свата: родственник жениха, уважаемый сосед и, по возможности, знакомый семьи невесты. Хоть в доме девушки и прекрасно осведомлены о цели визита, но традиции есть традиции: старший из сватов после второго тоста рассказывает, зачем они пожаловали под сей гостеприимный кров. Также по обычаю родные девушки не имеют права дать свое согласие сразу: они благодарят гостей и, обещая посоветоваться со старейшинами, назначают день для следующей встречи.

Следующий этап предсвадебных ритуалов – фидыд, своеобразное брачное соглашение. Семья жениха оставляет родителям невесты определенную денежную сумму, служащую залогом предстоящего родства двух фамилий. Затем членами двух семейств обсуждаются все детали грядущего торжества. Когда же все важные вопросы решены, начинается оживленное праздничное застолье.

Через несколько дней после фидыда жених вместе с шафером и друзьями приезжает в дом невесты, такой тайный визит называется сусагцыд. Происходит последняя встреча жениха и невесты: теперь им предстоит свидеться лишь в брачную ночь. В этот вечер жених одаривает всех присутствующих женщин конфетами и преподносит возлюбленной обручальное кольцо.

И вот наступает первый день свадьбы. За невестой приезжает свадебный кортеж, родственники нареченной выносят пиво и араку, а также три пирога. После взаимных приветствий и выпитых «встречных бокалов» гостей провожают в дом. Их ждет накрытый стол, на котором помимо традиционных блюд возлежат голова и шея жертвенного животного. Пока невесту одевают и собирают в дальний путь, за трапезой произносятся все необходимые в этот день молитвы и тосты. Обычаи осетин предписывают также проявить знаки внимания по отношению к женщинам, находящимся в доме, но, естественно, не принимающим участия в застолье. Самые молодые из прибывших относят им шашлык из ребер и три бокала (нуазан): для накрывавших стол, для женщин-гостей и для старшей в семье.

После традиционного выкупа невесту наконец-то увозят в дом будущего супруга. Сам же жених, наоборот, отправляется к родным избранницы. Здесь он пробудет вместе с друзьями и шафером до самой ночи. А тем временем новобрачная проходит предписанные традициями обряды: снятие фаты и угощение свекрови и других пожилых женщин, находящихся в доме, медом с топленым маслом (мыды кус). В остальные же часы бурного празднования с танцами, песнями, шутками невеста стоит в углу, охраняемая прибывшими с ней двумя молодыми родственниками.

Раньше жених не допускался к невесте несколько дней. Сегодня традиции немножко смягчились, и уже на второй день новобрачные могут быть вместе. Кроме того, второй день свадьбы – это своеобразные «детские смотрины». Все соседские ребятишки прибегают познакомиться с невестой. Она же, в свою очередь, одаривает мальчишек игрушками, а девчонкам вплетает в волосы красивые ленты. Затем из дома молодой жены привозят и приданое: гостей также встречают со всеми почестями и готовится очередное застолье.

Отчего он богатеет? Оттого, что у него никто не умирает. Осетинские погребальные обряды

Как и у других кавказских народов, погребальные обряды осетин имеют общественный характер. Смерть издавна собирала в одном доме всех родственников, а извещал их о случившемся вестник печали – всадник на темной лошади и с плеткой в левой руке. Умершего обязательно облачали в новые одежды и настежь открывали ворота во двор, что служило для окружающих знаком горестного события. В старину существовал обычай, называемый осетинской дорогой: пришедшие с соболезнованиями опускались на колени и именно на коленях, отбивая такт по щекам и ногам, рядами продвигались к покойнику. Все родные умершего обязательно должны были совершить ритуал оплакивания. Женщины, громко плача и причитая, рвали на себе волосы, а мужчины, заходя в комнату к покойному, били себя плетьми по голове. Люди же малознакомые оплакивать умершего права не имели: они лишь могли войти во двор, где, постояв минуту с опущенной головой, выражали свои соболезнования несколькими словами и традиционным жестом левой руки.

Само захоронение было принято совершать на вторые сутки или, в случае масштабных поминок, на пару дней позже. Похороны мужчин сопровождались старинными, заимствованными из скифской культуры ритуалами – посвящением коня и отрезанием косы. Первый из них совершался «посвятителем коня»: после произнесения традиционной речи он отрезал у животного кончик уха или погребал конскую сбрую. Главным же действующим лицом второго обряда становилась жена покойного. Когда трагическая процессия уж почти приблизилась к могиле, вдова, зайдя под гроб, три раза головой ударялась о его дно, выражая так свою преданность и изъявляя желание и на том свете принадлежать супругу. Затем она отрезала косу и с причитаниями клала ее на грудь мужу.

Еще одним похоронным осетинским обычаем было проведение в день похорон различных состязаний, например по стрельбе из винтовки или скачек. Призами же становились вещи покойного: кинжал, пояс, различные предметы одежды.

Погребальные традиции и обычаи осетин включали в себя и весьма дорогостоящие поминки, харнаг в день похорон и еще более десяти поминок в год. Для многочисленных гостей накрывали роскошные столы, в изобилии пекли пироги, резали баранов и коров. Такой подход каждый осетин считал своей священной обязанностью, ибо древние сказания напрямую связывали угощение гостей с кормлением умерших. Считалось, что чем больше поминок, тем лучше покойному на том свете. Поэтому если в семье один за другим умирало несколько человек, она могла практически полностью разориться.

etokavkaz.ru

Сговор перед Осетинской свадьбой | Домника

В Осетии предсвадебная подготовка начинается со сватовства, которому предшествует знакомство молодых людей и их договоренность между собой и с семьей. Если парень готов взять на себя семейные заботы, а любимая удовлетворяет всем пожеланиям его родителей и согласна принять сватов, последние отправляются в ее дом в заранее обусловленный день. Их должно быть не менее трех. Старшим в этой троице посылают кого-то из уважаемых мужчин из числа соседей или вообще жителей данного населенного пункта. Второй сват — по возможности — брат отца или матери. Третьим приглашают человека, которого хорошо знают и уважают в семье невесты. Это обычно помогает ускорить дело. Так как семья девушки знает о предстоящем сватовстве и его дне, она имеет возможность подготовиться к визиту. И обычно уже по первым минутам встречи можно судить, каков будет исход переговоров. Но при всех условиях сватов обязательно приглашают к столу.

И столь же обязательно после второго тоста старший «делегации» сообщает о цели прихода. Но, даже если семья готова отдать дочь, прямого и немедленного согласия сваты не получают — этикет не позволяет. Поэтому хозяин дома, поблагодарив за честь, сообщает, что предложение, конечно, лестное, но надо посоветоваться с семьей, со старейшинами рода, спросить согласия девушки и т. д., и предлагает встретиться через какое-то время. Обговорив день и час нового визита, сваты откланиваются. Но все понимают, что принципиальное согласие получено. Поэтому, уходя, гости оставляют залог — определенную сумму на угощение следующих визитеров.


Новая встреча называется ФИДЫД или брачное соглашение с родителями невесты (т. е. сговор). В наши дни он может проходить и в доме невесты (что традиционно, и чаще всего именно так и бывает), и в доме жениха. В любом случае гостей ждут, но готовить еду и накрывать стол начинают только после их прихода, так как гости должны — пусть и со стороны — видеть весь процесс. Даже жертвенное животное режут при них. А чтобы фи-дауджита (доверенные жениха) не скучали, им предлагают легкие закуски, фрукты, вино. Может даже прозвучать пара тостов, но самых традиционных.


Собственно фидыд происходит за столом, накрытым по обычаю. Угощение каждая семья выставляет, разумеется, разное, но пироги олибах и голова и шея жертвенного животного — должны быть в любом случае. Олибах — это ритуальный пирог, обязательное угощение и на сговоре, и на свадьбе. Готовят его из 500-600 граммов дрожжевого несдобного теста, раскатанного тонким пластом. На него кладут 200-300 граммов коровьего сыра, края пласта соединяют и снова раскатывают лепешку. Пекут олибах в духовке на малом огне 15-20 минут до румяной корочки и горячим смазывают налха (сливочным маслом). Таких пирогов должно быть три. Их складывают стопкой и так подают на стол.


Когда приготовления окончены, прибывших приглашают к трапезе. Стол возглавляют фидауджита: в центре — первый Старший (что из уважаемых соседей), справа от него — второй Старший (от семьи невесты), слева — третий Старший (дядя или другой родственник жениха). Когда все расселись, первый Старший встает и предлагает обсудить дело, собравшее их «за этот стол».

Не притрагиваясь к еде, согласовывают калым, приданое, в состав которого обязательно входит свадебный наряд невесты (пожалуй, самый сложный и дорогой на Кавказе и в Закавказье), день свадьбы, число тех, кто приедет за невестой, договариваются, кто и когда привезет жертвенное животное и т. д. И только когда все вопросы решены, начинается застолье.


Руководит действиями за столом — первый Старший. Он предлагает тост за Стыр Хуыцад (Большого Бога), «поручает» молодых и роднящиеся семьи Мады Маирам (Деве Марии), Уастырджи и другим святым. Его слушают и пьют стоя. Затем Первый передает один олибах и базыг (плечевая кость жертвенного животного) младшему за столом, а второй и третий Старшие поддерживают тост. Следующее слово предоставляется самому старшему (по возрасту) из гостей, сопровождающих делегацию жениха. Он произносит тост за здоровье всех жителей села, соседей, благодарит хозяина дома и желает, чтобы обе семьи были довольны новым родством, а счастье молодых озарило не только родных и близких, но и всю Осетию.

Большинство осетин исповедует православие, пришедшее в VI—VII вв. из Византии, Грузии и России. Очень небольшая часть является приверженцами ислама. Но независимо от нынешнего вероисповедания все чтят целый ряд языческих верований и обрядов.

Третий Старший отрезает ухо жертвенного животного, трижды надсекает его и передает старшему из гостей. Тот благословляет младших гостей и передает им ухо вместе с бокалом — это традиционный ритуал пожелания молодым найти свое счастье и создать счастливую семью.

Фидыд завершается обращением старшего гостя к Касары Уастырджи (божество — покровитель порога) с просьбой взять под свою защиту всю Осетию, роднящиеся семьи и жениха с невестой.

Related posts:

domnica.ru


Смотрите также

© 2011- Интернет-журнал Vfate.ru.
Карта сайта, XML.
Разработка интернет-магазинов, веб-сайтов